对马之魂最新版

故事发生在1274年，那个时候的武士还是日本强力的守护者，直到强大的蒙古帝国入侵了对马，并肆意虐杀当地的人民，而玩家将扮演最后一名生还的武士，从灰烬中重生，并予以反击。但玩家们引以为傲的战术并不能赢过对手，只能采取一种新的方式，以“幽灵”的方式，因此你将用完全不同的方式从蒙古人手中夺回家园。

蒙古帝国消灭金朝以后，负责漠南汉地事务的忽必烈于1260年在中原即位称帝。同年，高丽元宗向其称臣，高丽成为其东藩。1264年忽必烈定鼎燕京，以易经“大哉乾元”之意，建立元朝，定都大都(今北京)，并于两年之后要求高丽派使者奔赴日本，希望与日本“通好”(同时忽必烈想消耗南宋新附军)。

赵彝代表元廷出使日本，但未取得任何收获;1268年，忽必烈又派遣了第二批使者，同样是空手而回。两批使者都参见了镇西奉行，由其传达镰仓幕府的征夷大将军及在京都的天皇。此后，忽必烈或通过高丽，或自遣使者，又继续发送了一系列的信件，并以战争相威胁。幕府时值镰仓时代中期，幕府将军惟康亲王并无实权，实权掌握在权臣北条氏手中。当时的“执权”北条时宗决定不投降，并立刻着手加强日本最靠近高丽的领土，因此也是最有可能被首先侵略的地方——九州的防御。首先，幕府命令分封在九州的大名回到自己的驻地，并将在九州的军队西移，以进一步增固可能的登陆点的防御。另外，幕府还组织了大规模的宗教祈祷活动，以心理战来应对这场危机，其他大多数公家活动亦被推迟。

忽必烈早在1268年就想发动战争，但却发现朝鲜半岛当时没有足够的财力提供充足的兵力;1273年他派了一支部队去高丽做为先锋，结果这支部队却无法在高丽的国土上自给自足，最终被迫返回中国以资补给。因为元军骑兵所需的马匹，以及所需的养马草场，都严重限制了部队的运动，以致于元军无法在几乎寸草不生的地方活动。

—日本武士风格的自由探索开放世界。

—独具风格的战斗艺术，和以往的武士不同。

—一个最后生还的武士，在灰烬中重生。

—非线性的游戏，自由探索13世纪的日本。

我很喜欢对马的风格，就好像古龙的小说，一剑封喉，没有多余的招式，没有复杂的动作。一招一式，只看谁更快，谁够狠。虽然不知道会不会有血条，但是这种效率杀人的感觉使我着迷。 当初玩刺客信条兄弟会，我就是因为老色鬼那干净利落的刺杀方式，才沉迷其中。从小到大，我做过很多武侠梦，虽然这部作品不是武侠，而是武士，但也能稍微填补一下我对刀光剑影的向往。 我无法去比较对马和只狼，因为我没有玩过，也没有足够的了解。我所知道的也只有几部宣传片和演示而已。但我更喜欢对马一点。这不是说只狼不好，只是说对马的风格更对我的胃口。 斗笠，雨水，红叶，宝剑，这是我的武侠梦中的场景。我一直期望中国的武侠游戏也能够有如此韵味，但对马先做到了。就如宣传片里的那样，看到对手，不着急拔刀，而是冷静的观察，耐心的等候时机，选择最佳的攻击方式。最后才是拔出宝剑，用你数十年的经验与技巧，一气呵成地杀掉敌人。我在对马中找到了杀人前的等待。 当然，只狼也是需要对策和耐心的，但我更想要的是人与人的较量，是力量与心灵的较量，感受对方的浮躁，收敛自己的气息，在战斗之前就分出胜负，这才是我心目中的侠客之剑。还有一点，就是反侵略。无论何时，我都是支持反侵略行为的。无论是我国当年无数的革命先辈，还是古代的为保家园而奋起抵抗的侠义之士，都是我所敬佩的。 这次，有些尴尬的是，我们的主角是日本人，一个曾对我们造成巨大伤害的民族。而更尴尬的是反派居然是蒙古，一个曾对宋朝人民做出一系列屠杀的统治民族。这里我没有任何歧视别的民族的意思，千万不要误会。这些是历史，我所说的也是历史中该背负责任的人。 只不过，这两个历史上的民族之间的战斗，我该怎么选择立场呢?一个是中国曾经的统治民族，一个是出于自卫而战斗的民族。让我很是烦恼。 后来，我想无论何时，侵略都是错的，我们经历过被侵略的苦痛，所以应该更深刻地理解，侵略二字中的巨大影响。国家之间错没错，我无法说清。但为了保护家园，而去反抗的人，应该不是错的。所以，以这样的心情我再次正视了对马，我要以一名守护家园的侠客身份去对待这个故事，让自己去感受那种家园不再，山河破裂的感觉，让自己去体会到战争的残酷与侠义的贯彻。 此外，我还希望能够出个逆刃一样的设定，可以不杀人，或只杀必杀之人，给我一个选择的机会。

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